EXPÉDITION D'ALGER

ORIGINES
L'AFFAIRE BACRI	En 1796, BACRI et BUSNACH, négociants israélites d' ALGER fournissent du blé au DIRECTOIRE, mais ils ne sont pas payés. Le DEY leur ayant avancé, pour cette transaction, les fonds nécessaires, tout se passe comme si le DEY, lui-même, n'avait pas été payé.
RECONNAISSANCE par BOUTIN	Les rapports entre la FRANCE et la RÉGENCE se détériorent. NAPOLÉON envisage de s'emparer d'ALGER. En 1808, il envoie en reconnaissance secrète le commandant de Génie BOUTIN. NAPOLÉON ne donne pas suite à ce projet.
TROUBLES dans la RÉGENCE	Au début du XIXéme, la RÉGENCE connaît des temps difficiles : révoltes, peste et famine. BUSNACH est tué lors d'une émeute antisémite. En 1816, le dey OMAR est étranglé er remplacé par ALI KHODJA. ALI KHODJA meurt de la peste et HUSSEIN lui succède. En 1827, la RÉGENCE perd le gros de sa flotte à NAVARIN.
Le "COUP d' ÉVENTAIL"	.LOUIS XVIII apure les comptes avec les héritiers de BACRI et BUSNACH. Les créanciers français de BACRI et BUSNACH saisissent les sommes débloquées par le ROI. Le DEY, n'étant toujours pas payé, insiste pour que justice lui soit enfin rendue. Il adresse une lettre au ROI CHARLES X, pour réclamer le paiement de la dette. Sa lettre demeure sans réponse. Le 29 avril 1817, veille de l' AÏD EL SEGHIR, le Consul DEVAL se rend chez le DEY, comme il le fait chaque année. Le ton monte entre les deux hommes, le DEY "donne un coup de CHASSE- MOUCHE" à DEVAL. La FRANCE se trouve offensée. Le 16 juin, toute conciliation étant devenue impossible, La ROYALE entame le BLOCUS NAVAL d'ALGER.

INTERVENTION FRANÇAISE
RAPPORT BOUTIN	Le BLOCUS du PORT n'étant pas suffisant, le débarquement est envisagé. BOUTIN avait tout prévu : le point de débarquement, les effectifs des troupes à mettre à terre, le choix de la saison. CHARLES X est hésitant.
ÉCHEC  de la  CONCILIATION	En juillet 1828, PARIS tente une conciliation. Le vaisseau, LA PROVENCE, entre dans le port d'ALGER. LA BRETONNIERE présente au DEY les exigences de son GOUVERNEMENT. Le DEY refuse tout compromis. Les BATTERIES TURQUES envoient plus de 80 coups de canons sur LA PROVENCE qui sort du PORT.	La Provence
DÉCISION	A PARIS, le GOUVERNEMENT est trop divisé pour prendre une décision. En été 1829, la crise amène les ULTRAS au pouvoir qui comptent sur cette "NOUVELLE CROISADE" pour gagner les élections, pour retrouver son rang de GRANDE PUISSANCE en EUROPE et pour s'emparer du "TRESOR" pour renflouer les caisses du ROI.  Le "COUP d'  ÉVENTAIL" ne fut , en vérité, qu'un prétexte. Le 31 janvier 1830, le CONSEIL des MINISTRES approuve le principe d'une intervention contre ALGER. Le MINISTRE de la GUERRE, BOURMONT, a le commandement de l'expédition. L' AMIRAL DUPERRÉ est à la tête de la flotte.
BÂTIMENTS  DE  GUERRE	Sur 103 bâtiments de Guerre de la MARINE ROYALE, 15 portent un nom d'animal, dont 5 furent affectés à des rues de la ville : La BONITE Corvette de charge Impasse de la Bonite Le CHAMEAU Gabare Rue du Chameau La CIGOGNE Goélettes   Le CYGNE Brick Rue du Cygne Le DRAGON Brick   Le GRIFFON Brick   L' HERMINE Frégate   La LAMPROIE Gabare   Le LÉZARD Brick-gabare Rue du Lézard Le LYNX Brick   Le MARSOUIN Gabare   Le PÉLICAN Bateau à vapeur   Le SPHINX Bateau à vapeur Rue du Sphinx La TRUITE Gabare   Le ZÈBRE Brick
Le Sphinx

EXPÉDITION
DÉBARQUEMENT A SIDI FERRUCH	Le 25 mai 1830, 36.450 hommes embarquent, à TOULON, sur 675 bâtiments. Le 13 juin, la flotte s'ancre dans la baie à l'ouest de SIDI FERRUCH. Le matin du 14 juin, vers 4 heures, les premiers canots accostent. Un drapeau blanc est hissé sur la tour de la TORRE CHICA. Le soir du 14 juin, la presqu'île de SIDI FERRUCH est prise. La résistance a été faible. Les FRANCAIS ont peu de pertes humaines.
Explosion de FORT L' EMPEREUR	Le 19 juin, bataille de STAOUELI Le 4 juillet, attaque de FORT L' EMPEREUR
	Le 5 juillet, entrée de l'armée française dans ALGER Une CONVENTION est signée entre le DEY et BOURMONT Le 16 août, le drapeau tricolore est hissé partout à ALGER à la place du drapeau blanc.

 Les manifestations de la guerre totale menée par l'administration coloniale française étaient présentes sous toutes leurs formes, allant de l'extermination de l'élément humain, l’anéantissement de tous les repères arabomusulmans de la société algérienne, à travers la destruction des institutions religieuses et culturelles, les expéditions militaires sans merci contre les tribus qui rejetaient la colonisation et toutes les actions répressives qui en découlent telles que le bannissement, la déportation, le déplacement des populations et l'emprisonnement.

Les dirigeants et gouverneurs français, aussi bien militaires que civils, qui avaient pris en charge l'administration des affaires de l'Algérie furent l'instrument efficace pour l'exécution de cette politique barbare, mettant en œuvre toutes leurs énergies pour asseoir l'occupation et renforcer ses bases

 Dans l'un de ses rapports, un des chefs militaires français reconnaît : " …Nous avons détruit totalement tous les villages, les arbres, les champs et les pertes occasionnées par nos troupes à ces populations sont inestimables. Si certains se demandent,  si nous avons bien ou mal agi,  je leur répondrais que c'est là l'unique méthode pour soumettre les habitants et les pousser à partir …"

 Le traité de reddition conclu le 5 juillet 1830 entre le Comte De Bourmont , commandant de  l’armée française d’occupation et le régent d’Alger le Dey Hussein n’était en fait que la soumission du faible au plus fort et du vaincu au vainqueur.
Bien que l’article 5 du traité stipule la non atteinte à la religion musulmane, ni aux biens du peuple algérien, ni à leurs commerces ou industries, les biens privés n’échappèrent pas au pillage et à la rapine. Les troupes d’occupation, aussi bien les officiers que les soldats, entreprirent de chasser les habitants de la Casbah où se situait le siège du Dey et commencèrent à creuser le sol dans l’espoir de découvrir les trésors enfouis de l’Algérie. Les murs d’enceinte furent également détruits dans le même objectif, de même que les particuliers furent contraints d’abandonner leurs biens et leurs demeures, craignant pour leurs vies, ainsi qu’en témoigne Hamdan Khodja lui-même. En outre, des terres et des maisons relevant des biens privés furent accaparés par l’autorité d’occupation. C'est ainsi que plus de 168 mille hectares furent confisqués pour la seule région d’Alger, auxquels il faut ajouter l’opération de regroupement des tribus expropriées de leurs terres dans le cadre d’une loi promulguée par le Gouverneur Général Randon dont l’application débuta en 1863.
Selon le témoignage de Hamdan Khodja, les notables d’Alger furent contraints de quitter la ville laissant leurs biens en proie au pillage, ce qui a eu une influence négative sur les couches démunies qui se sont révoltées contre cette politique. Les soldats de l’ennemi ont également pris possession des meubles, notamment les armes incrustées d’or, d’argent ou de pierres précieuses. Parmi les demeures qui furent l'objet de pillage, il y eut celle de Hamdan Khodja lui-même .Toutes les demeures situées à Alger destinées à la villégiature furent également accaparées.
Les propriétaires des biens privés réquisitionnés par la force ne reçurent aucune indemnisation. Bien plus, les biens étaient soumis à la destruction au vu et au su des propriétaires. Ainsi, les portes étaient cassées pour être brûlées et les clôtures métalliques arrachées pour être vendues. Les sols quant à eux étaient creusés à la recherche de trésors mythiques.
Si les biens privés à l’intérieur de la Capitale furent en butte à la destruction, les environs d’Alger connurent le même sort. Ainsi les officiers supérieurs rivalisaient pour s’accaparer les plus belles demeures et jardins qu’ils entreprenaient de détruire après y avoir séjourné.
D’autre part, les locaux commerciaux furent enlevés aux Algériens pour être remis aux juifs prioritairement.
Genty de Bussy  a exprimé cette politique par ces propos : « Nous avons pris l’Algérie ; nous en sommes les propriétaires sans partage et nous y ferons tout ce qui nous plaira à travers sa destruction ou autre »
Un rapport français publié en 1833 a confirmé cette politique basée sur la destruction et le pillage. On peut notamment y lire : « Nous avons détruit…et été injustes envers des populations auxquelles nous avions promis le respect…nous avons accaparé leurs biens privés sans indemnisation…. ». Cette voie a été suivie par Bugeaud pour l’exécution de son plan incluant plusieurs méthodes infernales parmi lesquelles la dévastation totale des villages habités par les autochtones, la destruction des institutions religieuses et leur vente aux colons européens qui les ont démolies pour ériger d’autres constructions à leur place.
La confiscation des biens privés avait causé des préjudices considérables à leurs propriétaires et selon le témoignage de l’un des français, M. DELSPES : « Les indigènes dépouillés de leurs biens sans aucune indemnisation se sont retrouvés dans un tel état de misère qu'ils étaient contraints de mendier »
Même l’artisanat qui était pourtant conscrit à un nombre limité d’Algérois fut anéanti et n’eut plus aucune existence. Les biens publics constitués par le legs laissé derrière lui par le Dey Hussein et en premier lieu les fonds algériens déposés au Trésor public estimés à 50 millions de dollars, furent accaparés par les autorités d’occupation qui se les sont appropriés.
Il en fut de même pour les biens religieux waqf qui furent confisqués en vertu de la décision du 8 septembre 1830 laquelle fut suivie par une deuxième décision le 7 décembre 1830 autorisant le gouverneur général à disposer même des biens religieux en les louant ou les donnant en location.
Aux termes de ces deux décisions eut lieu la nationalisation des biens publics qui furent, par la suite, mis à la disposition des colons vu que l’administration française leur avait vendu, en matière de biens waqf, pour l’équivalent de 4495839 Francs. La destruction s’est par la suite étendue à toutes les grandes villes où les troupes d’occupation ne se sont pas contentées de couper les arbres mais ont troué les conduites d’eau et détruit les canaux d’irrigation. Parallèlement les noms des rues furent changés et les marchés existant à l’époque détruits et transformés en places publiques. De même, de nombreuses maisons furent démolies à Alger pour réaliser la place du Gouvernement. Ces biens furent transformés en cabarets, lieux de culte ou cafés à la française.
Dans ce domaine, et selon des sources françaises concernant les biens de manière générale, le Docteur Sâadallah a relevé ce qui suit :

Les institutions culturelles et religieuses firent également l’objet de destruction et ce dans le cadre d’une politique coloniale s’inscrivant elle-même dans une guerre totale. L’administration coloniale avait mis l’accent sur la démolition des établissements religieux, et en premier lieu les mosquées, les écoles et les zaouias, en raison du rôle qu’elles pouvaient jouer dans la préservation des valeurs du peuple algérien et son appartenance à la civilisation arabomusulmane. Cette politique eut pour résultat la détérioration de la culture et du niveau de  l’enseignement dans la société algérienne, contribuant au renforcement de la position de l’administration coloniale et des colons.

Parmi ces institutions, nous citerons les mosquées comme exemple de la barbarie française. Avant l’occupation française, la ville d’Alger, regroupait à elle seule 176 mosquées. En 1899, il n'en restait plus que cinq(05). Parmi les mosquées les plus importantes profanées par le colonialisme, nous citerons :

-         La mosquée de la Casbah transformée en Eglise de la Sainte Croix

-         La mosquée Ali Betchine transformée en Eglise de la Sainte Victoire

-         La mosquée Ketchaoua transformée en église après que l’armée française ait décimé les 4000 fidèles qui s’y étaient réfugiés. Et la liste est longue.

Il en fut de même dans le reste des villes algériennes : les zaouias connurent le même sort que les mosquées et furent l’objet de démolition, de cession ou de transformation.

Selon les statistiques françaises, 349 zaouias furent détruites ou accaparées. Parmi celles qui ont disparu du fait de cette politique, celles d’el kachach, al sabaghin, al mekyasin et Chaberlya.

Réalisant le danger que constituait l’enseignement en langue arabe, les politiciens français s’en prirent aux établissements qui le dispensaient et le financement constitué par les recettes des biens waqf fut interrompu. 

Les écoles ou médrasas subirent également le même sort, telles la médersa de Djamaâ Kébir (la Grande Mosquée) et la médersa de la mosquée al sayyeda.

Dans la ville de Annaba, il y avait, avant l’occupation, 39 écoles en plus de celles qui relevaient des mosquées. Il n’en resta plus que 3.

Dans un rapport adressé à Napoléon III, l’un des généraux français a résumé la détermination de l’administration française à combattre les institutions culturelles algériennes en disant : « Nous sommes tenus  de créer des entraves aux écoles musulmanes…chaque fois que nous le pouvons…En d’autres termes, notre objectif doit être de détruire le peuple algérien matériellement et moralement ».